大板根森林溫泉渡假村

「大板根森林溫泉渡假村」位於新北市三峽區大豹溪流域，渡假村佔地20公頃，前身在日治時代是臺灣最大的第一座製茶廠，擁有近百年歷史，渡假村內有日本皇室休閒渡假行館，花園、魚池、森林步道規劃完善，自然生態的保存非常完整，也因此保存了臺灣目前僅有的一片低海拔原始熱帶雨林，在這片森林裡有著百年大型國寶級板根植物，如九丁榕、幹花榕由於渡假村熱帶雨林保存已達兩百多年，林內植物將近500種之多、昆蟲四千多種、鳥類30幾種，其中恐龍時代就有的樹葉蕨，列為世界保育的八色鳥，都是渡假村內值得前來觀賞的奇景，也因此這裡可稱得上是「原始熱帶雨林生態的寶窟」，來到這裡還可以享受一下高達2萬PPM 的芬多精，讓身心健康一下。

除了享受園內的自然風光之外，渡假村還投下鉅資，聘請日籍技師前來協助，已經在渡假村內開發出一泉質優良的碳酸溫泉，因泉質對皮膚相當好，又名美人泉，所以來到大板根森林溫泉渡假村一趟，就可以讓您的身體從裡健康到外。

熱帶雨林的植物為了紮牢經常被雨水沖刷的土壤，而衍生出板根，清水斷崖獨木舟由於板根一年僅能長約１公分，故十分珍貴，尤其是只能生長於坡度達45°以上之熱帶雨林山坡地的放射狀板根更是少見，除了墾丁，本處是少數擁有這種國寶級植物的地方，更是北臺灣唯一達20公頃熱帶雨林的休閒遊樂園，其多達4、5百種的雨林植物，讓人在廣吸芬多精之餘也可寓教於樂。

交通資訊

（交通資訊常有變動，出發前請先向各交通場站確認。）

自行開車：

國道3號-三鶯交流道下-縣道110線-省道臺3線-鄉道北111線-鄉道北114線。

大眾運輸：

搭高鐵或臺鐵至板橋站下-轉搭臺北客運(910路)至三峽老街站下-轉搭臺北客運(807路)至插角(大板根)站下。

https://goo.gl/maps/W27RTSU7bCaAWRe46

由實業家許文龍先生創辦於1992年的奇美博物館，2015年元月搬遷至臺南都會公園，花蓮賞鯨以嶄新面貌與大眾見面。奇美博物館是一座綜合性的博物館，擁有西洋藝術、樂器、兵器與動物標本等多元的典藏品，館內展廳包括藝術廳、樂器廳、兵器廳、動物廳、羅丹廳、雕塑大道以及特展廳，提供文明之奇與藝術之美；館外結合西洋神話元素打造特色景點，寄望創建一處大眾共享共賞的園地，成為人們的心靈避風港。

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自行開車：

國道1號或3號接台86號東西向快速道路（往西 / 台南方向），於5K台南交流道下，接台1線，往台南市區方向約200公尺，奇美博物館位於右側臺南都會公園園區中

大眾運輸：

搭臺鐵至臺鐵保安站下，至保安車站對面之保安轉運站搭乘紅3、紅4至臺南都會公園站下車

https://goo.gl/maps/Hg5eZSgd4gqfBdcN6

高雄市立美術館在民國83年6月正式開館後，已成為高雄的另一個新觀光重地。花蓮賞鯨最佳時間這座新美術館，位於鼓山區內惟埤文化園區內，戶外雕塑公園矗立著不同風格的雕塑品。除了長期展出館藏名家書法作品外，每一層都有展覽室，定期展出國際當代藝術品，已展出多場轟動一時的名家作品，吸引數十萬人前往欣賞藝術饗宴。

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自行開車：

國道1號-鼎金系統交流道-國道10號-左營端交流道下-翠華路-中華一路-美術館路。

大眾運輸：

搭高鐵至左營站下或搭臺鐵至高雄站下-轉搭高雄捷運至凹子底站下-轉搭高雄市公車(8502路、紅35路)至美術館站下。

https://goo.gl/maps/Ja1MfK4zcH9aJtDg6

高雄歷史博物館位於高雄市鹽埕區，在著名的高雄愛河邊，旅行社是由舊高雄市政府改建而成，於1998年正式開放。建築物本身興建於1938年，至今已有60年的歷史，屬日治時期的晚期建築，當時為高雄市市役所及臺灣光復後的高雄市政府所在地，現今則是全臺灣第一座由地方政府籌建的博物館，並於民國87年10月25日正式開館。象徵高雄市在邁向21世紀海洋都市的努力中，特別要紀錄先民篳路藍縷、以啟山林的艱辛過程，期望透過高博館展示的珍貴文物和各項研究及推廣活動，讓更多的民眾了解高雄市發展的軌跡，從緬懷過去進而策勵未來，高博館正肩負這莊嚴而神聖的任務。

正由於舊市政府的建築兼具城市地標、市政形象與歷史意義，因此市府為將舊市府加以保存並重新賦予更有意義的功能，便將舊市府規劃成歷史博物館、工商展示中心、音樂廳等三棟建物。

高雄歷史博物館，是以專業為導向，蒐集及整理高雄地區的歷史文物，對古蹟及遺址作有系統的整理與歸類，並接受民間捐贈符合歷史價值的文物，未來將更加強典藏研究功能。並將以企業永續經營的理念，結合地方人力與資源，深度展現大高雄地區文化、歷史、產業等多方面的樣貌。

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自行開車：

國道1號-高雄交流道下-中正一路至中正四路。

大眾運輸：

搭高鐵至左營站下或搭臺鐵至高雄站下-轉搭高雄捷運至鹽埕埔站下。

https://tinyurl.com/rv7qeps

福壽山農場原為安置榮民從事農墾之純農業經營型態，獨木舟由於農業漸凋及社會變遷，及配合國家政策及發展休閒農場及觀光遊憩事業。農場面積670公頃，已開發利用計418頃，福壽山農場春季賞花、夏季避暑、秋季採果、冬季賞雪、白晝望山嵐、入夜觀星宿，是如此引人入勝、令人流連之地。

農場位於梨山後山，以生產各式水果及高冷蔬菜聞名。著名的天池，就在農場腹地內最高處。每年前半年，梅花、櫻花、桃花、梨花、蘋果花以及各式草木花卉，繁花錦簇，色彩繽紛，景色宜人，能居此處者必能延年益壽。每年後半年，就是各種水果相繼成熟時，此地有聞名的水蜜桃、水梨、奇異果、胡桃、梅子、加州李、高冷蔬菜，最特殊珍貴的是此地僅有的蜜蘋果，汁多肉脆，彷彿沾了蜜般，入口無比香甜。

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自行開車：

國道1號-彰化系統交流道-國道3號-霧峰系統交流道-國道6號-埔里端交流道下-省道臺14線-省道臺14甲線-省道臺8線。

大眾運輸：

搭臺鐵至臺中站下-轉搭豐原客運(往梨山)至梨山站下。

https://goo.gl/maps/Ja1MfK4zcH9aJtDg6

Siraya，是西拉雅族「人」的意思，西拉雅族是居住在臺灣幾千年的原住民，主要分布於嘉南平原，可說是平埔族中漢化最早的族群。為突顯西拉雅族文化的在地特色，94年籌設期間原名為「五庫國家風景區」（曾文水庫、烏山頭水庫、白河水庫、尖山埤水庫和虎頭埤水庫），基於對原住民的尊重與保存文化的表現，正式定名為「西拉雅國家風景區」，並於94年11月26日成立，為觀光局第13個國家風景區，專責區域內規劃建設與經營管理工作、提升遊憩品質並兼具振興地方產業之任務。

西拉雅國家風景區管理處轄區地處於嘉南平原鄰接中央山脈間，花蓮清水斷崖獨木舟因地處高山與平原交接處，又有溪河橫切，呈現不同地形變化，形成天然的瀑布飛泉等景觀，境內還蘊含地熱地質，是一處渾然天成的地質教室，區內有數座聞名遐邇的水庫，為南臺灣重要水資源的重要區域，烏山頭水庫竣工當年為全球第3大水利工程系統，成為境內重要的水利建設。西拉雅國家風景區的傳統文化中，以「西拉雅文化（即平埔族文化）」最具代表性，本區因陸續發現史前文化遺址，且有不少平埔原住民西拉雅族後代遷移至此，並保有傳統的西拉雅公廨及獨有的『夜祭』活動，爰以『西拉雅』作為本風景區之名稱。

現西拉雅國家風景區行政中心於109年1月17日搬遷至官田區並恢復洽公，搬遷後地址為「720臺南市官田區官田里福田路99號，服務電話為06-6900399，原臨時辦公廳舍附設遊客中心（白河區仙草里仙草1之1號）自109年1月16日起，停止服務。

西拉雅國家風景區管理處行政中心Google Map

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自行開車：

1. 南下：沿國道3號於官田/六甲之烏山頭出口下交流道經171市道轉往165市道前往目的地。

2. 北上：沿國道3號於官田/六甲之烏山頭出口下交流道經171市道左轉往165市道前往目的地。

大眾運輸：

搭臺鐵至隆田火車站，轉搭大台南公車橘10-1於陽明工商站下車後沿165市道往南，步行約16分鐘可達。

https://goo.gl/maps/Hg5eZSgd4gqfBdcN6

坪林茶業博物館

坪林茶業博物館位於坪林區坪林舊橋旁，係一棟兩層樓，屬閩南式的莊園建築，在建築外觀上大都採用長廊、圓門等仿古設計，建材則選用磚瓦與木材，營造出古色古香的氣氛。

茶博館的地下一樓為綜合展示館，展出茶事、茶史、茶藝等三個主題。茶事展出品就有現代製茶器械、傳統製茶器械、茶的分類、製茶方法、臺灣各產茶區的介紹、世界及中國大陸茶業產區；貫穿古今與茶事相關主題。茶史則展示飲茶的緣起、中國各朝代的茶、茶神陸羽的介紹、坪林茶史、文山包種茶發展史等與茶業發展史相關的主題。茶藝則展示養壺、各壺介紹、茶歌、茶書、花蓮賞鯨認識茶葉等與茶藝相關主題。

茶館博並設有活動主題館，不定期的舉辦當代名家陶藝茶具展示、詩書、琴畫等與茶有關之各類作品展覽及活動，如陶藝茶具展、製作評鑑、茶藝攝影、詩詞吟誦、各地茶種介紹及各式茶藝美展等活動。茶博館整體設計是古樸的庭園山水，有庭台樓閣，有如小型的江南山水。還設有茶藝館、陸羽亭，遊客也可到此品茶。

坪林區四面環山，山明水秀、遊憩資源豐富，一向為大臺北都會區人們登山健行、旅遊露營的好去處；坪林區是文山包種茶的主要產地，滿山蒼翠的茶園是坪林景觀的獨特風格。北宜高通車後，坪林距臺北市中心縮短為20分鐘可說是大臺北找茶最近的地方。

坪林的文山包種茶的產區將近1,000公頃，全鄉百分之八十是茶農。所產茶葉外觀翠綠條索緊結，茶湯呈金黃鮮艷悅目，香氣淡雅撲鼻，滋味溫和清揚而甘潤，入口生津，喉韻無窮。

良好的天然環境、勤奮的茶農和清朝以來優秀的製茶技術，三者是生產好茶的重要原動力，坪林擁有「茶鄉」美譽，非浪得虛名，產出的茶葉品質與水準不但深獲大家的喜愛，更普遍受到行家之肯定。 

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自行開車：

國道5號-坪林交流道下-國中路。

大眾運輸：

搭高鐵或臺鐵至臺北站下-轉搭臺北捷運至新店站下-轉搭新北市公車(綠12線、923線)至坪林站下。

https://goo.gl/maps/86JpYeptAj8ua2Ew7

民國64年（西元1975年），政府輔導剛從美國受完酪農專業訓練回國的有志青年，在苗栗縣通霄鎮南和里的保安林地旁，一個俗稱九層窩，種滿相思樹林的山坡地，開墾為「中部青年酪農村」，作為全臺專業乳牛養殖示範區，這是現在飛牛牧場的前身。地形上，背倚著火炎山丘陵地，登高向西遠眺則可隱約看見臺灣海峽，而後山更有一條頗具歷史意義的挑鹽古道。在民國74年（西元1985年）將「中部青年酪農村」轉型為休閒牧場，結合了日本牧場設計與美國的景觀設計，造就了今日的美景。牧場主要的自然生態資源為乳牛及蝴蝶，在標誌設計上以「飛牛」二字做為結合，更以天空、草原和牛奶的顏色調和出「飛牛牧場」獨特標誌來。在民國84年（西元1995年）正式對外開放，提供國民一個具有鄉野氣息的遊憩場所。

飛牛牧場因為有飼養牛群，場方利用這些牛隻的排泄物來改良土壤，花蓮清水斷崖獨木舟並廣泛地種植有機蔬菜。在3公頃餘的有機園區裡，可食用無水污染及空氣污染的自然條件下，目前種植一般家庭使用的綠葉蔬菜及香草植物，供園區內的餐廳使用。場內專業乳牛的飼養管理，呈現多重變化的視覺享受，並饒富教育性、知識性。在這裡可充分體驗酪農生活，並了解到乳牛的生態，還有機會親自體驗牛乳的生產過程。

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國道3號-通霄交流道下-縣道128線-省道臺1線-縣道121線。

大眾運輸：

搭臺鐵至通霄站下-轉搭苗栗客運(往大坑尾)至崎下站下。

https://goo.gl/maps/Ja1MfK4zcH9aJtDg6

三峽清水祖師廟

祖師廟創建於清乾隆34（1769）年，在道光13（1833）年時因地震損毀而重建。到1895年時又慘遭日軍焚毀，四年後（1899）在地方士紳籌畫下二度重建。第三次則在臺灣光復後，由藝術家李梅樹先生主導設計規劃，他主張祖師廟該成為一座融合中國歷史、文化和寺廟藝術的廟宇，同時因其本身的西畫素養，使祖師廟又加入了西洋美術的色彩裡供奉的是清水祖師。其生平眾說紛紜，各廟記載不一，若依三峽祖師廟的說法則是：祖師本名陳昭應，為北宋開封府人，因功受封並在福建省安溪縣清水巖建立祠堂，並隱居於清水巖，故稱清水祖師，安溪人則稱其祠為「祖師廟」。

後來安溪人遷移來臺，為求神佛庇佑，於是帶著清水祖師一同前來，並定居於三峽。由於清水祖師顯赫靈驗，多年來祖師廟一直是三峽信仰與社會活動的重心，其在建築、雕刻、繪畫上的表現，是臺灣廟宇中的經典之作。

整座祖師廟乃是以木為頂、以石為基的建築，採五門三殿式的格局，廟頂層層疊疊，每根脊上都有富麗堂皇的裝飾，廟內則無處不雕、無處不琢。其中最精彩的是廟中的石雕、石刻，不論就技巧與手法分析，都是民間藝術之最，其師傅中不乏已列國寶級之人物。

屋頂和屋簷下方的樑架，可說金碧輝煌、琳琅滿目，台東包車尤其是人物的雕刻栩栩如生。廟中全以石材為壁，其圖案都以民間故事或歷史典故為題。龍柱為臺灣廟宇最常見之物，但一廟中頂多二、三對，而祖師廟內全部完工時將有156根之多。廟中柱子依主題可分為雙龍柱、單龍柱、花鳥柱及有對聯的圓柱，其中以正殿三對最為精緻。此外，柱礎在鼓身的弧面上，則依諧音雕了許多含吉祥意的圖形如 ：螃蟹（甲第）、雙魚 （餘）等。至於龍柱上頭的柱斗，則是刻有希臘柱頭風味的樹葉圖形，顯現了祖師廟中西合璧的特色。銅雕、木雕、石雕是祖師廟最引以為傲，也最特殊之處，大異於一般廟宇的彩繪裝飾，其題材多出自中國民間故事、神話或歷史典故，另外還有許多他處看不到的動物題材。

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國道3號-三鶯交流道下-復興路-大智路-中山路-民權街-長福街。

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搭高鐵或臺鐵至板橋站下-轉搭臺北客運(702路、705路、812路、910路)至三峽老街站下。

https://goo.gl/maps/Ja1MfK4zcH9aJtDg6

三峽清水祖師廟

祖師廟創建於清乾隆34（1769）年，在道光13（1833）年時因地震損毀而重建。到1895年時又慘遭日軍焚毀，四年後（1899）在地方士紳籌畫下二度重建。第三次則在臺灣光復後，由藝術家李梅樹先生主導設計規劃，他主張祖師廟該成為一座融合中國歷史、文化和寺廟藝術的廟宇，同時因其本身的西畫素養，使祖師廟又加入了西洋美術的色彩裡供奉的是清水祖師。其生平眾說紛紜，各廟記載不一，若依三峽祖師廟的說法則是：祖師本名陳昭應，為北宋開封府人，因功受封並在福建省安溪縣清水巖建立祠堂，並隱居於清水巖，故稱清水祖師，安溪人則稱其祠為「祖師廟」。

後來安溪人遷移來臺，為求神佛庇佑，於是帶著清水祖師一同前來，並定居於三峽。由於清水祖師顯赫靈驗，多年來祖師廟一直是三峽信仰與社會活動的重心，其在建築、雕刻、繪畫上的表現，是臺灣廟宇中的經典之作。

整座祖師廟乃是以木為頂、以石為基的建築，採五門三殿式的格局，廟頂層層疊疊，每根脊上都有富麗堂皇的裝飾，廟內則無處不雕、無處不琢。其中最精彩的是廟中的石雕、石刻，不論就技巧與手法分析，都是民間藝術之最，其師傅中不乏已列國寶級之人物。

屋頂和屋簷下方的樑架，可說金碧輝煌、琳琅滿目，台東包車尤其是人物的雕刻栩栩如生。廟中全以石材為壁，其圖案都以民間故事或歷史典故為題。龍柱為臺灣廟宇最常見之物，但一廟中頂多二、三對，而祖師廟內全部完工時將有156根之多。廟中柱子依主題可分為雙龍柱、單龍柱、花鳥柱及有對聯的圓柱，其中以正殿三對最為精緻。此外，柱礎在鼓身的弧面上，則依諧音雕了許多含吉祥意的圖形如 ：螃蟹（甲第）、雙魚 （餘）等。至於龍柱上頭的柱斗，則是刻有希臘柱頭風味的樹葉圖形，顯現了祖師廟中西合璧的特色。銅雕、木雕、石雕是祖師廟最引以為傲，也最特殊之處，大異於一般廟宇的彩繪裝飾，其題材多出自中國民間故事、神話或歷史典故，另外還有許多他處看不到的動物題材。

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